Сложно сказать, когда человек осознал цикличность происходящих явлений природы, однако косвенные свидетельства говорят, что произошло это в палеолите, несколько десятков тысячелетий назад.
Славянское летоисчисление
Самым простым способом, ведшим к пониманию природного цикла, является наблюдение за луной. Вследствие этого большинство древних календарей, в том числе и славянский календарь, были лунными. Собственно, самым явным доказательством является перекочевавшее обозначение периода – месяца, при том, что нынешняя григорианская система исчисления рассчитывается по солнцу.
Несмотря на то, что интернет изобилует сведениями о древнеславянском календаре, в реальности от него до нас дошли только крайне редкие, обрывочные сведения. Даже количество дней в неделе в те далекие времена является загадкой. Лингвист Светлана Толстая полагает, что до принятия христианства славяне использовали пятидневную неделю, этнограф Петар Петрович говорит о шести днях. К слову современные названия дней недели очень похожи во всех славянских языках, исключение составляет обозначение воскресенье в русском языке, на остальных славянских языках этот день имеет наименование неделя, недиля. Похожая ситуация и с временами года: привычные наименования «весна», «лето», «осень», «зима» идентичны у восточных славян; у западных и южных, в свою очередь, идентично с восточными обозначениями зимы и лета, но иное наименование весны и осени. Собственно, лето у славян являлось синонимом слова год. Доказательством данного утверждения является использование формы вопроса: сколько тебе лет?
Похожи у всех славянских народов и обозначения месяцев, исключение тут составляет только русский язык, полностью перенявший римскую систему наименований.
В целом же старославянский календарь, к сожалению, в виду малого количества дошедших до нас сведений является больше объектом домыслов и теорий. Более-менее конкретно о летоисчислении на Руси можно говорить с момента принятия христианства.
От сотворения мира
Сами христиане использовали Римскую юлианскую календарную систему. По этой системе год начинался 1 января – дата была символической, отражала важное политическое событие в жизни Рима — избрание народным собранием консулов в 153 году до. н. э. Строилась данная система на достижениях и знаниях египетских астрономов.
Но, помимо календаря, в древности бытовал обычай вести отчеты от того или иного важного события. К слову, подобная практика существовала у многих народов, в том числе и славян. Событием с одинаковым успехом могла быть слишком холодная зима, наводнение, военное столкновение, вокняжение того или иного князя. Похожие обычаи были и в Риме – воспользовавшись ими, римский император Диоклетиан установил порядок летоисчисления от начала своего правления, то есть с 284 года.
Так как Диоклетиан был известен гонениями на христиан, с приходом первого императора-христианина Константина стало очевидно, что точку отсчета надо менять.
В IV веке была разработана Константинопольская или, как ее еще называли – Византийская эра. Суть ее заключалась в использовании начальной точки отсчета – сотворения мира. Начиналось летоисчисление 1 марта в пятницу 5508 года до.н.э., по другой, существующей параллельно системе – 1 сентября. Однако расчеты даты сотворения мира весьма расходились: существовало около 200 различных вариантов – Ватиканский вариант отличался от Константинопольского более, чем на тысячу лет.
С принятием христианства в 988 году Русь перенимает юлианский календарь и византийскую эру, то есть точку отсчета от сотворения мира. Началом года на Руси до XV века было принято считать 1 марта, с 1492 года 1 сентября. Известна нам данная календарная система как старый стиль.
Основными проблемами данной системы являлись расхождения в вопросе даты сотворения мира и ошибка, допущенная при разработке юлианского календаря, приводящая к смещению календаря на 1 день каждые 128 лет.
Логическим решением первой проблемы являлась привязка к более свежему событию, которое можно более точно датировать. Таким событием стало рождение Христа, впрочем, как оказалось, установленная римским монахом, скифом по рождению, Дионисием Малым, она имела изрядную погрешность минимум в 5-7 лет. Но на момент, когда во времена Возрождения многие исследователи и богословы пришли к такому выводу, система уже была общепринята, и менять ее никто не стал.
От Рождества Христова
На смену же юлианскому календарю в XVI веке пришёл григорианский. Он исправлял ошибки предшественника, а также за счет большей точности исключал смещение календаря в будущем.
Летоисчисление от Рождества Христова распространяется в Европе с VIII века. В Россию данное летоисчисление приходит с Петром I. После 7208 года от сотворения мира последовал 1700 год от Рождества Христова. Новый год стал наступать с 31 декабря на 1 января, таким образом можно сказать, что юлианский календарь по сути вернулся к своим истокам. Однако менять его на григорианский никто не спешил, переход на новый стиль произошел только в 1918 году. Впрочем, к примеру, Греция осуществила переход на григорианский календарь в 1924, Саудовская Аравия в 2016 году.
Григорианский календарь
Переход на григорианский календарь в России был утвержден Декретом Совета Народных Комиссаров от 24 января 1918 года. Согласно этому декрету, было решено прекратить использование юлианского календаря и перейти к григорианскому календарю.
Переход на новый календарь произошел одновременно во всех частях России. Для этого были введены специальные меры, чтобы обеспечить единообразие. Так, в ночь с 31 января на 14 февраля 1918 года, время было сдвинуто на 13 дней вперед. Таким образом, 14 февраля 1918 года стал первым днем нового григорианского календаря в России.
Официально, переход на григорианский календарь произошел в полночь между 31 января и 1 февраля 1918 года. Однако, некоторые источники указывают, что переход был проведен в полдень 31 января, чтобы избежать возможных проблем и неудобств для населения.
