Береста История в лицах Гостомысл — легендарный старейшина или князь в Новгороде?

Гостомысл — легендарный старейшина или князь в Новгороде?

В истории Древнерусского государства немало легендарных личностей, которые вызывают дискуссии в научной среде. Одной из таких фигур является князь Гостомысл. Кто он такой? Посадник, воин или новгородский князь – этот вопрос будоражит умы современных историков.

Гостомысл в древнерусских летописях

Многие учёные убеждены, что фигура Гостомысла вымышлена, однако находятся те, кто считает ровно наоборот. Достоверных сведений о Гостомысле не так много, что порождает бесконечные споры о нём.

В ранних летописях отсутствуют упоминания о Гостомысле. Пожалуй, он один из немногих персонажей Древней Руси, о котором молчат источники.
Сведения о Гостомысле встречаются в поздних новгородских летописях XV – XVI веков. В этот период времени новгородские летописи стремились возвысить роль Новгорода и подчеркнуть его важность в формировании древнерусской государственности.

Многие летописные своды относятся ко времени, когда Новгород претендовал на независимость от Москвы. Помимо летописей имя Гостомысла фигурирует в «Сказании о князьях Владимирских» XVI века и «Сказании о Словене и Русе» XVII века. Однако эти источники явно носят политический окрас.

Сведения о Гостомысле в трудах Татищева

Огромную роль в выведении Гостомысла на историческую арену сыграл выдающийся историк – Василий Татищев. Он же являлся противником Норманнской теории возникновения Древнерусского государства.

Именно этот ученый писал о Гостомысле, как о реальной исторической личности, и выдвинул теорию происхождения от него Рюрика и ранних правителей Новгорода. В своих трудах Татищев ссылался на Иоакимовскую летопись, которая однако не сохранилась до наших дней.

Отрывки этой летописи известны только в трудах самого Татищева, что наталкивает на мысль о фальсификации. Некоторые современные историки уверены, что Татищев все же ссылался в своих работах на реальный исторический источник.

Итак, если исходить из обрывочных сведений, то Гостомысл – это новгородский старейшина или посадник. Достоверных сведений о предшественниках Рюрика нет, но татищевские рассуждения говорят о том, что Гостомысл и был тем князем, который призвал Рюрика.

Если верить Татищеву, то у Гостомысла было 4 сына, которые погибли, а все дочери были отданы замуж. И вот, умирающий Гостомысл пригласил сына средней дочери Умилы на новгородский престол.

Татищев описывает сон Гостомысла, в котором тот увидел как из чрева его дочери рождается мощное ветвистое дерево. Старейшины истолковали этот сон как знак о сильной будущей династии.

Сведения иностранных источников

Сведения о Гостомысле существуют и в иностранных источниках. К ним относятся Фульдские анналы и Ксантенские анналы. В них упоминается некий ободритский «король» — Gostomuizli.

Схожесть по звучанию с именем Гостомысл натолкнуло историков на лагерь о том, что этот один и тот же правитель. Возможно, это всего лишь совпадение. Однако имя достаточно редкое, поэтому не стоит сбрасывать со счетов эту версию.

Эти хроники повествуют о том, что этот князь под именем Гостомысл оказал сопротивление Людвигу Немецкому. Западноевропейские хроники сообщают, что этот правитель погиб в 844 году. Возможно, он ушел в земли восточных славян и осел в Новгороде. Похожее имя фигурирует и в латинских хрониках.

Данные археологии

Археологические данные являются более объективными для установления истины. В Новгороде на сегодняшний день не обнаружен культурный слов ранее 930-х годов. Однако на Рюриковом городище имеются находки более раннего времени.

Таким образом, личность Гостомысла является спорной в исторической науке. Данные западноевропейских источников наталкивают на мысль о возможном существовании этот исторического персонажа, но объективных доказательств этому нет.

Related Post

Царь Михаил. Правление первого из РомановыхЦарь Михаил. Правление первого из Романовых

Михаил Фёдорович Романов взошёл на престол в 1613 году. Нужно сказать, что сам новоиспечённый царь, будучи шестнадцатилетним юношей, не очень-то стремился к должности государя, но итоги выборов Земского собора всё

Спасение Ломоносова. Феофан ПрокоповичСпасение Ломоносова. Феофан Прокопович

Феофан Прокопович – это выдающаяся личность, которая сыграла немалую роль в становлении преобразований Петра I и повороте России в сторону европейских держав. Во многом благодаря именно Прокоповичу российское образование сменило